Пришло ли время не верить?

[Kometa]

Осподя…))

Хоть выражение и по теме, но... шо имеется в виду?

это, наверное, по отношению ко мне. Я что-то не то написала?

Нет-нет, все нормально. Просто, я визуалист - я больше на картинки внимания обращаю, чем на то, как пишется ник. Вы у меня проходите под ником «Чашка кофе»
И я не поняла, о чем это Пупхен пишет.

[Coffee_time]

Человек с верой не может быть таким переменчивым.
А человеку без веры все эти ритуалы ни к чему.

И что случится, почему нельзя?

Я не говорю что "нельзя", но лично мне представляется, что должен быть какой-то commitment.

Вы не принадлежите к поликонфессионалам.

[Coffee_time]

Интересная статья

В 1994 году американский поэт и писатель Роджер Каменец опубликовал книгу «Еврей на лотосе», которая стала бестселлером в Соединенных Штатах. Автор ввел термин Jewish Buddhist, сокращенно Jubu, или Buju, для обозначения иудея, который осуществляет буддийские практики или же считает себя в равной степени иудеем и буддистом. По мнению автора, «христиан и иудеев, заявляющих о своей причастности к буддизму, можно считать распространенной комбинацией полирелигиозности в Западной Европе и США».
Религиовед Кирилл Праведов комментирует: говорить о том, что поликонфессионалы массово появились только к концу XX века, неверно. Этот феномен существовал на протяжении всей человеческой истории.
«Двоеверие встречается очень часто и в христианстве, и в других религиях. В монотеизме это связано с его распространением среди народов, уже имевших свою религиозную картину мира. Христианство не смогло полностью вытеснить ее. Отсюда празднование Ивана Купалы, Масленицы, Самайна и иных языческих торжеств наряду с христианскими, вера в домовых, фейри, кобольдов и других представителей язычества. Троеверие — более редкое явление. Обычно оно встречается у потомков нескольких народов. Здесь, как правило, сочетаются православие и рудименты язычества».
Есть целая традиция иудео-мусульманства в Турции. Ее представители называются дёнме, что с турецкого переводится как «обращенные», или «отступники».
Это течение возникло в 1683 году в городе Салоники. Основал его каббалист Саббатай Цви, который провозгласил себя мессией. Он и его ученики приняли ислам — по одной из версий, их заставили это сделать местные власти. По другой версии, они обратились к мусульманству добровольно, в поисках истины. Внешне они соблюдали предписания Корана, но при этом считали себя иудеями. Ученики Саббатая Цви верили в божественность своего учителя и отмечали его день рождения как религиозный праздник, отвергали ряд заповедей Торы. У них также был оргиастический праздник Хаг Ха-Кевес, где члены секты обменивались женами.
В 1923 году жители Салоник приравняли дёнме к туркам и депортировали их. Представители течения отправились в Турцию и осели в Стамбуле и Измире. По словам Кирилла Праведова, информации о дёнме всегда было крайне мало: во многом из-за негативного отношения к ним как иудеев, так и мусульман они предпочитают не говорить о своей вере.
Журналист, исследователь еврейской культуры Захар Гельман в статье «Дёнме — последователи лжемессии» вводит термин «дёнмефобии» и замечает, что представители турецкой общественности периодически обвиняют дёнме во «всех трагических событиях в истории Турции за последние 150 лет».
Иудео-христианские концепции достигли расцвета в XV веке в Испании. Русский философ Л. А. Тихомиров в книге «Религиозно-философские основы истории» пишет, что изначально это было связано с гонениями на евреев: многие из них притворно принимали католичество и втайне исповедовали иудаизм. Одним из таких крещеных евреев (маранов) был Иосиф Наси, политик и правитель острова Наксос, который добился высокого положения при турецком дворе. С конца XVIII века иудео-христианские группы позволяли евреям влиться в европейское общество, сохраняя этнорелигиозную самобытность.
Известна поликонфессиональность в Ки­тае, жи­те­ли ко­то­ро­го мо­гут одновременно исповедовать буд­дизм, кон­фу­ци­ан­ство и дао­сизм, а так­же в Япо­нии, где много буд­дистов-син­то­истов, которые, например, справляют свадьбы по син­тои­ст­ско­му обряду, а похороны — по буддистскому.
В России у коренных народов тундры шаманизм и язычество соседствуют с христианством.
https://m.vk.com/@etorabotaet-kak-zhivu ... i-odnovrem

[Coffee_time]

Я сейчас подниму вопрос о карме, в которой никто ничего не понимает и меня снова закидают тухлыми яйцами по причине того, что никто не знает, что такое энергетическая структура тела, как она влияет на работу органов и почему можно умереть от рака в младенчестве. Скажу проще, у многих эта часть тела забита энергиями и плотная как кирпич, впрочем, как и разные другие части тела. Аппендикс же просто слабое звено.

Как же узнать какой плотности карма?

Аппендикс в смысле?

Аппендикс важнее. Карма как лежит кирпичом, так и может лежать.

[Coffee_time]

Силикон может и спасает - он сейчас повсюду. И использование его в индустрии красоты - это самый малый процент.

Силикон спасет красоту. Красота спасет мир. А Силиконовая долина - США.

[Coffee_time]

Хоть выражение и по теме, но... шо имеется в виду?

это, наверное, по отношению ко мне. Я что-то не то написала?

Нет-нет, все нормально. Просто, я визуалист - я больше на картинки внимания обращаю, чем на то, как пишется ник. Вы у меня проходите под ником «Чашка кофе»
И я не поняла, о чем это Пупхен пишет.

Если ассоциации с чашкой кофе / то это супер.

[Пупхен]

Нынче фейсбуком принесло:

Вопрос верующим людям, разбирающимся в религии. Как вы считаете, что в вашей религии есть хорошего, что не стыдно было бы позаимствовать и всем остальным? Интересуют этические, эстетические и практические вопросы. Из любых обществ и религий. Например:
Джайнистская концепция ахимсы — ненасилие и уважение ко всем живым существам.
Дзен-буддистская практика коан — размышление над парадоксальными историями для выхода за пределы логического мышления.
Зороастрийская триада "благая мысль, благое слово, благое дело" — простая и глубокая этическая система.
В иудаизме очень хорошая идея традиционного семейного ужина в шаббат и цифрового детокса.
Джайнистские принципы анеканта-вады — доктрина множественности точек зрения.
Амишский "барн-рейзинг" — совместное строительство, укрепляющее общинные связи через практическую помощь.
У буддистов есть хорошие медитативные практики и упражнения в осознанности.
Зажигание свечей в праздник — это красиво.
Про десять заповедей писать не надо, спасибо. Копните, пожалуйста, глубже. Вам слово.

[Robin Bobin]

Нынче фейсбуком принесло:

Вопрос верующим людям, разбирающимся в религии. Как вы считаете, что в вашей религии есть хорошего, что не стыдно было бы позаимствовать и всем остальным? Интересуют этические, эстетические и практические вопросы. Из любых обществ и религий. Например:
Джайнистская концепция ахимсы — ненасилие и уважение ко всем живым существам.
Дзен-буддистская практика коан — размышление над парадоксальными историями для выхода за пределы логического мышления.
Зороастрийская триада "благая мысль, благое слово, благое дело" — простая и глубокая этическая система.
В иудаизме очень хорошая идея традиционного семейного ужина в шаббат и цифрового детокса.
Джайнистские принципы анеканта-вады — доктрина множественности точек зрения.
Амишский "барн-рейзинг" — совместное строительство, укрепляющее общинные связи через практическую помощь.
У буддистов есть хорошие медитативные практики и упражнения в осознанности.
Зажигание свечей в праздник — это красиво.
Про десять заповедей писать не надо, спасибо. Копните, пожалуйста, глубже. Вам слово.

Кто-то в поиске своего духовного пути. Найдет путь, потом будет искать гуру. Найдет гуру, потом будет продвигаться, пока не превзойдет каждого из них, а потом когда путь будет свободен, пойдет дальше один.

[Пупхен]

Нынче фейсбуком принесло:

Вопрос верующим людям, разбирающимся в религии. Как вы считаете, что в вашей религии есть хорошего, что не стыдно было бы позаимствовать и всем остальным? Интересуют этические, эстетические и практические вопросы. Из любых обществ и религий. Например:
Джайнистская концепция ахимсы — ненасилие и уважение ко всем живым существам.
Дзен-буддистская практика коан — размышление над парадоксальными историями для выхода за пределы логического мышления.
Зороастрийская триада "благая мысль, благое слово, благое дело" — простая и глубокая этическая система.
В иудаизме очень хорошая идея традиционного семейного ужина в шаббат и цифрового детокса.
Джайнистские принципы анеканта-вады — доктрина множественности точек зрения.
Амишский "барн-рейзинг" — совместное строительство, укрепляющее общинные связи через практическую помощь.
У буддистов есть хорошие медитативные практики и упражнения в осознанности.
Зажигание свечей в праздник — это красиво.
Про десять заповедей писать не надо, спасибо. Копните, пожалуйста, глубже. Вам слово.

Кто-то в поиске своего духовного пути. Найдет путь, потом будет искать гуру. Найдет гуру, потом будет продвигаться, пока не превзойдет каждого из них, а потом когда путь будет свободен, пойдет дальше один.

Не уверена.
Он как сливки собирает, вряд ли так ищут "духовный путь". По косточкам раздербанивая.
Это становится понятно, если обратный вопрос задать - а что вам НЕ нравится в вашей религии?

[Robin Bobin]

Нынче фейсбуком принесло:

Кто-то в поиске своего духовного пути. Найдет путь, потом будет искать гуру. Найдет гуру, потом будет продвигаться, пока не превзойдет каждого из них, а потом когда путь будет свободен, пойдет дальше один.

Не уверена.
Он как сливки собирает, вряд ли так ищут "духовный путь". По косточкам раздербанивая.
Это становится понятно, если обратный вопрос задать - а что вам НЕ нравится в вашей религии?

Тот, кто нашел, уже не задается таким вопросом. Я тоже когда-то искал. Но я искал практический и эффективный путь. Чтобы не нужно было несколько жизней в позе лотоса стоять. Сдается, у меня уже были такие жизни в прошлом, когда потратил кучу времени на религии и практики, которые не принесли никакой пользы, но создали очень сильный ум. Поэтому мой поиск был вне религий. По большому счету, многие практики приводят к тому, что создают еще более сильное Эго, вместо того, чтобы наоборот, освободиться от него.

[Пупхен]

Сдается, у меня уже были такие жизни в прошлом, когда потратил кучу времени на религии и практики, которые не принесли никакой пользы, но создали очень сильный ум.

В смысле - этот ваш очень сильный ум тащится за вами из жизни в жизнь?
Зачем это?

[Robin Bobin]

Сдается, у меня уже были такие жизни в прошлом, когда потратил кучу времени на религии и практики, которые не принесли никакой пользы, но создали очень сильный ум.

В смысле - этот ваш очень сильный ум тащится за вами из жизни в жизнь?
Зачем это?

Все переходит из жизни в жизнь. Только деньги - нет.

[Interpolation]

Тот, кто нашел, уже не задается таким вопросом. Я тоже когда-то искал. Но я искал практический и эффективный путь. Чтобы не нужно было несколько жизней в позе лотоса стоять. Сдается, у меня уже были такие жизни в прошлом, когда потратил кучу времени на религии и практики, которые не принесли никакой пользы, но создали очень сильный ум. Поэтому мой поиск был вне религий. По большому счету, многие практики приводят к тому, что создают еще более сильное Эго, вместо того, чтобы наоборот, освободиться от него.

Робин, Вы как-то не по делу в этой теме примкнули к лагерю "нерелигиозных". См. Ваш текст: "Поэтому мой поиск был вне религий.", плюс другие высказывания.

В вопросе "Какое минимальное условие, чтобы назвать человека религиозным?" первый ответ - "Имеет веру в высшую силу, божество или духовные принципы.".

"Знать" Вы не можете. Иначе от Вас не было бы текста как "Сдается, у меня уже были такие жизни". Остается вера в то, что где-то прочитали или придумали сами.

То, что Вы нашли, является производной существующей религии либо Вашей собственной. Кто-то недавно восхищался подругой, которая изобрела свою. Определенно, она есть в этой теме тоже. Но восторгов Вашим "Эго" как-то не видно. Видимо, для восхищения нужно еще чтобы религия хорошо зашла "оценивающим".

Религия "хорошо заходит" когда в нее начинает верить Альфа в обществе (царь, правитель, феодал, вожак).

[Robin Bobin]

Тот, кто нашел, уже не задается таким вопросом. Я тоже когда-то искал. Но я искал практический и эффективный путь. Чтобы не нужно было несколько жизней в позе лотоса стоять. Сдается, у меня уже были такие жизни в прошлом, когда потратил кучу времени на религии и практики, которые не принесли никакой пользы, но создали очень сильный ум. Поэтому мой поиск был вне религий. По большому счету, многие практики приводят к тому, что создают еще более сильное Эго, вместо того, чтобы наоборот, освободиться от него.

Робин, Вы как-то не по делу в этой теме примкнули к лагерю "нерелигиозных". См. Ваш текст: "Поэтому мой поиск был вне религий.", плюс другие высказывания.

В вопросе "Какое минимальное условие, чтобы назвать человека религиозным?" первый ответ - "Имеет веру в высшую силу, божество или духовные принципы.".

"Знать" Вы не можете. Иначе от Вас не было бы текста как "Сдается, у меня уже были такие жизни". Остается вера в то, что где-то прочитали или придумали сами.

То, что Вы нашли, является производной существующей религии либо Вашей собственной. Кто-то недавно восхищался подругой, которая изобрела свою. Определенно, она есть в этой теме тоже. Но восторгов Вашим "Эго" как-то не видно. Видимо, для восхищения нужно еще чтобы религия хорошо зашла "оценивающим".

Религия "хорошо заходит" когда в нее начинает верить Альфа в обществе (царь, правитель, феодал, вожак).

Знают все. Знание уже есть в вас и всегда там было, просто ум не дает это увидеть.
В знании нет ничего мистического. Люди же всегда ждут чего-то особенного.
Если вы меня спросите, есть ли жизнь после смерти, я отвечу, что вы не рождались и никогда не умрете. Если вы думаете иначе, значит это думаете не вы.

[Kometa]

Сдается, у меня уже были такие жизни в прошлом, когда потратил кучу времени на религии и практики, которые не принесли никакой пользы, но создали очень сильный ум.

В смысле - этот ваш очень сильный ум тащится за вами из жизни в жизнь?
Зачем это?

Как парашют за Штирлицем?

[Пупхен]

Сдается, у меня уже были такие жизни в прошлом, когда потратил кучу времени на религии и практики, которые не принесли никакой пользы, но создали очень сильный ум.

В смысле - этот ваш очень сильный ум тащится за вами из жизни в жизнь?
Зачем это?

Как парашют за Штирлицем?

Хотела сначала именно это написать, видишь - мои мысли без слов читаются!

[Kometa]

Нынче фейсбуком принесло:

Вопрос верующим людям, разбирающимся в религии. Как вы считаете, что в вашей религии есть хорошего, что не стыдно было бы позаимствовать и всем остальным? Интересуют этические, эстетические и практические вопросы. Из любых обществ и религий. Например:
Джайнистская концепция ахимсы — ненасилие и уважение ко всем живым существам.
Дзен-буддистская практика коан — размышление над парадоксальными историями для выхода за пределы логического мышления.
Зороастрийская триада "благая мысль, благое слово, благое дело" — простая и глубокая этическая система.
В иудаизме очень хорошая идея традиционного семейного ужина в шаббат и цифрового детокса.
Джайнистские принципы анеканта-вады — доктрина множественности точек зрения.
Амишский "барн-рейзинг" — совместное строительство, укрепляющее общинные связи через практическую помощь.
У буддистов есть хорошие медитативные практики и упражнения в осознанности.
Зажигание свечей в праздник — это красиво.
Про десять заповедей писать не надо, спасибо. Копните, пожалуйста, глубже. Вам слово.

Интересно, человек знает так много хорошего про огромное количество религий, в конкретно про христианство ничего сказать не смог (ла). Ну, только про свечки косвенно…

[Kometa]

В смысле - этот ваш очень сильный ум тащится за вами из жизни в жизнь?
Зачем это?

Как парашют за Штирлицем?

Хотела сначала именно это написать, видишь - мои мысли без слов читаются!

Ну, после «семинара глубокого погружения» это не трудно!

[jsjs]

Нынче фейсбуком принесло:

Вопрос верующим людям, разбирающимся в религии. Как вы считаете, что в вашей религии есть хорошего, что не стыдно было бы позаимствовать и всем остальным? Интересуют этические, эстетические и практические вопросы. Из любых обществ и религий. Например:
Джайнистская концепция ахимсы — ненасилие и уважение ко всем живым существам.
Дзен-буддистская практика коан — размышление над парадоксальными историями для выхода за пределы логического мышления.
Зороастрийская триада "благая мысль, благое слово, благое дело" — простая и глубокая этическая система.
В иудаизме очень хорошая идея традиционного семейного ужина в шаббат и цифрового детокса.
Джайнистские принципы анеканта-вады — доктрина множественности точек зрения.
Амишский "барн-рейзинг" — совместное строительство, укрепляющее общинные связи через практическую помощь.
У буддистов есть хорошие медитативные практики и упражнения в осознанности.
Зажигание свечей в праздник — это красиво.
Про десять заповедей писать не надо, спасибо. Копните, пожалуйста, глубже. Вам слово.

Интересно, человек знает так много хорошего про огромное количество религий, в конкретно про христианство ничего сказать не смог (ла). Ну, только про свечки косвенно…

Про цифровой детокс в иудаизме -- это замечательно. И в самом деле, в талмудическом трактате Авода Зара, глава 14:88, еврейским по белому написано: "Царих детокс цифрови бешабат."

[jsjs]

Сдается, у меня уже были такие жизни в прошлом, когда потратил кучу времени на религии и практики, которые не принесли никакой пользы, но создали очень сильный ум.

В смысле - этот ваш очень сильный ум тащится за вами из жизни в жизнь?
Зачем это?

Все переходит из жизни в жизнь. Только деньги - нет.

А в чём проблема-то? В старости закапываете золотишко в укромном месте. После чего долго и упорно медитируете на мантре "золото закопано на улице Ленина, под вторым дом от угла." Спокойно умираете. Переселяетесь душой. Вырастаете. Читаете ПСС Кашпировского с комментарями Ошо. В памяти всплывает мантра из прошлой жизни. Едете / идёте на ул. Ленина с кайлом. PROFIT.